3- انت حبيبة و زوجه و ليستِ ام F.B.

فيه جزئية دقيقة البنات مشاعر البنات بتتلخبط فيها لما تيجي ترتبط ، و لازم البنت تاخد بالها منها ... اهمهم انها تحس برجولته معاها ، انه فيه حد تتسند عليه مش هي اللي تبقي امه ، و ده جاي من تربية غلط البعض بيعملها مع البنات و هي انه مش المفروض تطلبي ، تاخدي اللي ندوهولك و تحمدي ربنا و كتر خيرنا اساسا اننا اديناهولك .

FB مكتب الصحة

لمن لا يعرف ما هو مكتب الصحة فهو المكان الذي يعطي الاوراق القانونية ، من تسجيل لمواليد ، و وفيات 

***

تزيد التفتيشات عندنا ، فنحن وحدة مهمة ، لأن بها مكتب صحة ! 

***

يجب ان يمر عليك - في اي مكان عمل جديد - قرابة شهرين بحد ادني ، كي يتوقف الاخرون عن التعامل معك كأنك غريب ، و كي تبدأ ، مجرد، بدء بفهم الشخصيات التي تتعامل معها ، و غالبًا لا تعرف وحدك و لكن تقودك الصدف و تصاريف القدر لإكتشاف الخبايا .
**هو ليه فيه تفتيش كتير الفترة دي ؟
*اصلهم ناويين ينقلوا مكتب الصحة من عم ابراهيم ..
** ؟؟
* أصله بياكل ..
** اه بياخد علي كل ميلاد فلوس و علي كل وفاة فلوس بس اقل ...
* طيب و هيمسكوها لمين ؟
** لعم بدر بس من الدرا ، بشكل رسمي الاساسي هيكون الاستاذ علي بشكل استثنائي لانه لازم كاتب اللي يمسك مش مراقب صحي و الاستاذ علي مراقب بس هيمسك لانه مفيش حد من الكتبة ، عم بدر كان ماسكه قبل كده بس حصلت مشكلة و مشي فيها و اديكي شايفة علي يدك يا دكتورة  ...  ، عم ابراهيم واكلها والعة .. و بياكل اه بس في الاوان الاخيرة بقي دباح اوي وعملوا له محضر رشوة مثبت بصور البطايق بكله ميخرش المية .. و الست عزيزة ست اجارك الله يتفات لها بلاد و عاملة مشاكل مع طوب الارض .. اما عم محمد هو الرجل الوحيد المحترم اللي فيهم و علي طول بيخوفوه و هو اساسا مبيحبش يعمل مشاكل مع حد ... و الباقي بتوع ال 5% معاقين ( نسبة قانونية في اي مصلحة حكومية لابد من تعيين 5% معاقين فيها ) و لا يحسبوا .
*و هو عم بدر أحسن يعني ؟
** هو بياكل بردو ، مفيش حد في مكتب الصحة ده مبياكلش .. بس اكل عن اكل يفرق
* ازاي يعني ؟؟
** يعني هو مثلا بياكل اه بس بالمعقول ، مش بيدبح الناس ، و مش بيحط كتير في جيبه ، بس بيظبط الوحدة ، لمبة محروقة يجيب ، سباك يجيب و يحاسب ، بيشغل الحمامات بتاعة الجمهور العطلانة دي ، بيجيب كراسي الناس ترتاح عليها .. كده يعني
* طب و هو اصلا مفيش مصروفات للحاجات دي من الوزارة اساسا ؟؟
** فيه ، بس بتتقص بدري بدري في المنطقة و مش بيوصل لنا اي حاجة و لعلمك ، بتتقص قانوني ( كلهم بيعرفوا يظبتوا ورقهم )
* طب و هما ليه اساسا لسة محتفظين بالناس التعبانة اللي معروف انها بتاكل دي ؟
** علشان مفيش تعيينات دلوقتي كلها عقود غير مثبت بملاليم محدش يرضي بيها - اللي موجود هو اللي موجود ، ده غير اساسا انه المكان بعيد اوي عن العمار و مفيش حد يرضي يجي هنا الا الناس القريبين .. و دول بردو مش بيعرفوا يدخلوا الوزارة بسهولة . غالبًا الحاجات دي متحجزة لولاد اللي موجودين هنا ، غير انه لو متعرفيش حد مشاوير اد كده للمنطقة رايح جاي و مخدش فاهم الدنيا ماشية ازاي اساسا . متسأليش كتير يا دكتورة

*****************************

أوشكنا علي الرحيل ، و لكن جائتنا اشارة تقول انه هناك حالة وفاة قادمة من المستشفي المركزي ، ولابد من توقيع الطبيب علي شهادة الوفاة .. قال الطبيب الذي كان سيوصلنا للمحطة متاففًا ( ما فيه دكتورة نبطشية خلوها هي اللي تكشف و تمضي ) و لكن الكاتب اصر ان ييبقي الدكتور و قال اسباب غريبة فرضخ الطبيب الطيب له ..

وصلت ثمناية ( عربية صغيرة سوزوكي مغلقة تستخدم لنقل البضائع و لكنها لنقل الناس في بعض المناطق ) بها أهل القتيلة ، التي توفت في حادث سير علي الصحراوي من سيارة جيش .. عرفت تلك المعلومات و كان يتم التكتيم عليها بشكل غريب ، نظرت في الثمناية الخلفية فلم اجد اي جثة ... قلت لهم اين السيدة ؟ قالوا انها في المستشفي المركزي و كشف عليها الطبيب المركزي و لم يوقع علي الاوراق هناك و قال ان الشهادة لابد من توقيعها من طبيب الوحدة التابع لها مكان الحادث اداريًا !! لم استوعب هذا الغباء الاداري و لكنه من الواضح انه عرف معروف هناك فلم يعترض احد سواي ... اثرت الصمت لان كلام الفتيات مهما كُنَّ في تلك الاجواء ( الكل ملتحي يرتدون جلباب ابيض قصير و بنطلون ابيض تحته ) غير محبذ رغم انه لم يقل احد بشئ .... أدركت ان الكاتب اصر علي بقاء الطبيب "الملتحي"  رغم وجود الطبيبة النبطشية لان العرب لن يفضلوها لامضاء الاوراق ( او قد تكون مشاكسة قليلًا و هم لا يريدو مشاكل لا اعلم حقًا ما السبب )
الغالب علي سكان تلك المنطقة هو الطابع السلفي ( النقاب و اللحية للجميع ) بغض النظر عن التمسك بصحيح الدين و الاخلاق ام لا .

ما هو سبب الوفاة ( طبيعي ام غير طبيعي ) كاد الطبيب ان يشير لخانة غير طبيعي لولا انهم اصروا ان يكتب طبيعي ، قال الغير طبيعي هو الجنائي قالوا نعم ، قلت و هل الموت بحادث سيارة هو موت طبيعي ؟؟ قالوا نعم !! بلعت حنقي و سكت . كتب طبيعي . و كتب التشخيص ، نزيف في قاع الجمجمة ادي للوفاة . ثم استكملوا البيانات من شهادة ميلادها و قسيمة زواجها ... شعرت برجفة ... تجسدت حياتها أمامي في ثلاث ورقات ثم يطويها التراب الا عن قلوب محبيها !!!

امضيت بقية الطريق شاردة و هم يتكلمون حتي وصلنا للمحطة .

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ( 70) الإسراء 

************************

************************

لماذا اكتب هذا الكلام ؟؟
ليس للكتابة سبب منطقي في حالتي ، فالجميع يعرف كم الفساد الموجود في البلد ... و لا ينتظروا ما اكتب كي يتم الكشف عنهم لان المحاولات اكثر عبثًا بحق ... لا يوجد اي معني في رايي أن نقبض علي شخص يسرق عدة جنيهات و هناك من ينهب البلد بشكل مستمر و دائم و " قانوني " !! و لست اكتب كي اضع حلولًا ، أي حل سيكون مجرد " طق حنك" لاننا بلا حيله 

في الواقع اظني لازلت اكتب لاني احب الكتابة ، لم افقد هوايتي القديمة في تتبع أحوال البشر و الكتابة عنهم ، لكل انسان مهما تكرر قصة مختلفة ، و في زمننا يكون الامر جد صادم من كم التناقضات المجتمعه ، كما اني اكتب لانه المنبر الوحيد المتبقي الذي اشعر فيه بحريتي الكاملة ! الكلمات تجعلني احلق بحق  برغم كل شئ بائس حولنا  ... 

حلقة الوصل

أتقرب الي الله بالسؤال عن المهمومين . ألست بمهمومة ؟ نعم لدي نصيبي المفهمومي و قرفي و لكن ربما كانت تلك طريقتي في ان اشعر بأني لازلت على قيد الحياة  ، 
ربما يستشعر البعض بالاهتمام من الاخرين حينما يحصل هو على اهتمامهم ... يشعر بأهميته و أنه محط الاعجاب و الأنظار و انه له قيمة حقيقية في وجدان الناس ، ربما كان هذا جيدًا لانه لا احد يحب ان يشعر ان لا احد يكترث له و ان الحياة تسير به و بعدمه سوا ء( رغم نها فعليًا تسير بنا او بدوننا سواء :D ) و لكن ربما تكون مواجهة النفس بتلك الحقيقة شئ صعب عليها ... لذا نقنع اننا قد نحدث فارقًا او نحصل علي اهتمامًا من بشر فانون مثلنا هو شئ يجعل تلك الحياة تستحق . 

FB حيرة ابدية

 حاليا أنا يخصص الحالات علشان عارفة ان أقل الناس هي اللي هتفهمني ، و تعبت من كتر الشرح و من اني اوضح صور بسيطة لناس القوالب النمطية لحست دماغها حرفيا و مبقوش عارفين يعيشوا بجد من كتر ما اتسجنوا في القوالب دي ، غير أنه نظرة الشفقة أو حد يبص لي بصة الحمد لله الذي.عافانا بردو مباقتش مقبولة عندي

FB العام الرابع

عذرًا عزيزتي علي تأخري في الكتابة لك ... هي عادة احاول بشدة الحفاظ عليها كل عام ، و ستدركين لاحقًا أننا للاسف لا نحسن المداومة على - ولا استثني نفسي اكيد - و لكن ما املكه الآن هو دفع نفسي دفعًا كي احافظ على كتابتي إليك يوم ميلادك ، حتي لو تأخرت يومين 

FB أيامي في المكان الموجوده به : 1 - أم رامي

كان لي تقليد قديم منذذ 2008 ان اكتب عما اجده في اماكن عملي ( ايامي في شارع ابو زيد - ايامي في شارع عبد العزيز فهمي ) و بما انه مفيش اسماء شوارع للمكان اللي انا فيه فخليه كده لحد ما نعرف له اسم :D 

 لتوثيق اللحظة اولًا لاني انساها فعلًا بعد مرور الوقت ... و لان ما نقابله من شخصيات و احداث يستحق ان نتحدث عنه ... حتي و ان كان مكررًا . فالحياة كلها مكررة و لكن المتغير هو الانتباه للتفاصيل الصغيرة ، و هي التي تصنع حياتنا في الحقيقة !!

منذ صغري و انا احب السفر/ تغيير الاجواء و الاماكن و التعرف علي ناس جديدة كل فترة ، و من الله علي رغم رتابة عملي انني اتنقل فيه ، فدائمًا هناك اشياء خارج حدود العمل في مكان عملك... و هي الاهم و ما تصنع الفارق النسبي ... 

فيما مضي كنت اعمل في العاصمة ، تنقلت في عدة احياء بين المتوسط و الشعبي جدًا و الراقي . قد تنبهر في البداية من مكان ما  ، و قد يعجبك جماله ، و لكنه جمال مؤقت يزول بالتعود ، كحلاوة اللبان التي تستشعرها في البداية ثم تذهب مع اعتياد المضغ .. 

الآن اعمل في قرية بعيدة جدًا عن العاصمة  او عن اي مركز ... المركز الحضري القريب منها ليس حضري بشكل حقيقي ... و حينما تبتعد عن الحضر في مصر - الذي هو قليل اساسًا و ليس الغالبية - تري وجه آخر للناس . 

القرية من القري المستصلحة حديثًا ،أقل من 30 عامًا ، و لكنك للاسف تري العشوائية و سوء التخطيط و الشوارع غير الممهدة ، فلم يشفع لها قرب زمن انشائها في ان تكون جيده ، أهلها من البدو - ما يسمونهم اصطلاحًا بالعرب - يبدو هذا في الجمال النسبي لأطفالهم . لا اعرف ما هو اساسهم العرقي . العيون واسعة و ملونة و الشعر جميل و لكن يعلوا هذا الجمال طبقة اساسية من القذارة الناتجة عن رقة الحال . الغالبية العظمي من الرجال ملتحين و من النساء منتقبات ، و لكنه ليس تدين بقدر ما هي عادات هؤلاء الناس .. ففي مرة وحدت فتاة ترتدي نقابًا كاملًا احمرً درجة فاقعة جدًا و ملفتة جدًا جدًا .. لا ادري من اين اتت به ، رقة الحال للاسف سمت غالب في تلك القرية ، هذا ما يعتصر قلبي بشدة دون حيلة ... فحل الفقر ليس في المعونات و لكن في تحسين سبل المعيشة و ايجاد فرص عمل جيدة ، و في التوعية بكيفية صرف المال ... 

غالب من يعمل في الوحدة ليسوا من اهل تلك البلدة و لكنهم يأتون لها من اماكن بعيدة ، و لكن هناك عاملة تأتي عرفت انها تسكن هاهنا ... عندما جائت لي لم اكن اميزها في البداية ( من النقاب ) فهو يُصَعب عليك تمييز الناس خاصة ان كانوا جمهورًا تتعامل معهم و ليسوا من زملاء العمل ( في مرة كنت ادخل لافتح الصيدلية ووجدت نسوة يتهامسن الصيدلية جت ، و انا الحقيقة كنت عايزة اعرف هما مين دول اللي حفظوني ، حفظ من يتردد عليك من الجمهور بشكل دائم يجعل هناك الفة ما بينك و بين المكان ) و لك لا بأس ... اصبحت الجأ لتمييز الناس من اطفالهن ، و الاطفال في تلك الاماكن قصة اخرى الحقيقة :)) 

المهم جائت ، و عرفتها بمربع ترتر علي عبائتها السوداء الدائمة . ثم اصبحت اتعرف عليها من مشيتها و صوتها .. لها مشية معتدة بنفسها و رافعة رأسها بشكل واثق و ليست منحنية للأمام ... سالتها : ما اسمك ؟؟ قالت لي أم رامي . قلت لها لأ اريد اسمك نفسه فلن اتذكر اسماء ابنائك كي اناديكي بهم ... قالت لي اسمي : مي ... قلت لها عاشت الاسامي ..

 و لكنها تداركت الامر و قالت استحلفك بالله الا تناديني به ! قلت لها لما ؟؟ قالت لي عيب و فضيحة ؟؟ قلت لها نعم ! اكملت : ايوة و الله بالك عيبه في حق اي حد لو اتنادت الست بإسمها ، تقليل منها و عيب يتعرف ، قلت لها طيب ما انت كنت طفلة في يوم ما و كانو بينادوكي بإسمك .. ايه اللي اتغير ؟ قالت لي كلام لم اتبينه من اللهجة المختلفة . و قالت لي اساسا انا مليش ولاد اسمهم رامي . قلت لها مش بتقولي ليكي اربع ولاد ؟ رامي ده يطلع ايه ؟ قالت لي ده اخويا ... اصل شعل الست عيبة في البلد عندنا فلما نزلت اشتغل قالوا لي طب اياكي بقي تجيبي اسم حد من العيال في المشتشفي ... فدخلت باسم ام رامي اللي هو اخويا . قلت لها ياه للدرجة دي ؟ قالت لي ايوة يا دكتورة ... فيه ناس من اهل البلد مقاطعيني و مش بيكلموني لحد النهاردة علشان اشتغلت ، (  لم اكن اريد احراجها لكنها طبعًا تعمل لأنها تحتاج للمال بشدة، و لكنها لم تصرح بذلك و اكبرت زوجها في ذكاء اجتماعي فطري و لكن من تعدد الحديث معها في ايام سابقة فهمت ظروفها الصعبة* )) 

المهم انني حاولت اقناعها ان اسم المراة ليس بالشئ الفضيحة ، و قلت لها علي زوجات الرسول و قلت لها انتوا باينكم تعرفوا ربنا هنا كويس علشان نشبة اللحية و النقاب ، قالت لي ابدًا يا دكتورة ... دول تيت ربنا بيتقال لما يكونوا عايزين حاجة و لكن لما يكون عليهم حاجة ينسوه  ! قلت لها طيب بس متشتميش ، هل ده له علاقة بالعلام ؟ قالت لي كلهم بيعرف يقرأ و يكتب بس المخ الجزمة ملوش دوا ... و حكت لي علي موقف تعرضت له والدتها في انها اشارت برأي معين علي الرجال في مرة فسبوها ، و تحقق ما حذرت منه بعد ذلك !! و قالت لي الواحد بيتكلم بس لما يتكلم يبقي السب و البهدلة هو المقابل فالواحد يسكت احسن ، قلت لها هو كلكم كده ؟ قالت لي غالبًا اللي هنا كده ... بس قالت لي انا ولا يهمني اهم شئ عندي العيال و اننا منتحوجش . 

بس الحقيقة احترمتها لانها في حدود امكانيات مجتمعها عملت اللي تقدر عليه و مش غلط ... و اتفقت معاها اني اناديها بمي و ليس ام رامي :)) 

هو انا عارفة ان الاصلاح في البلد دي ممنوش فائدة ، بس هو اضعف الايمان لانه لا يزال فيه ناس عايشة ولا نزال احنا عايشين ، فالفسيلة حتي لو نعلم انها لن تنبت لا مفر منها كمبدأ لحياتها . فعلا نفسي حد ينتبه للناس دي لانهم بشر و الله و محدش اختار يتولد فين و يبقي ابن مين . (( طبعا دي امينة مستحيلة و مش احنا المخاطبين بيها ده شئ مستحيل في العدم ... لانه كله بيلف يلف و يرجع يخبط في الخازوق الكبير )) 

===========

* عرفت منها انهم وقفوا تثبيت العمالة و لا حتي العقود لمشاكل قانونية لم تشرحها بشكل واضح لي ، و لكن فعلا مدير المنطقة لم يستطع افادتها خاصة أن الجميع يخلي مسؤوليته منها لان هناك احد المديرين مضي لها ورق و قبضت منه راتب شهرين ثم توقف ... و تكافلًا من العاملين بالوحدة اصبحوا يجمعوا مبلغ مالي من الجميع كل شهر ( 10 من 20 فرد ) و يكون هذا هو مرتبها مقابل ان تنظف الوحدة يوميًا . 

مأساه أن تكون صريح مع نفسك وواعٍ بها

معظم حالات الفيس بوك التي انتقد فيها سلوكيات البعض ، هي في الحقيقة نقدًا لسلوكي الخاص ، نعم فللاسف كون المرء عقلاني يحرمه من رفاهية أن يعلق اخطاؤه علي شماعة الآخرين و ينام قرير العين ، لا يمكنه ان يقول ان الآخرين هم الخطأ و انا الصواب ... بل للاسف تجعل المرء يقيم نفسه الف مره قبل ان يصدر حكمًا واحدًا تجاه الآخرين ...
يزيد الامر إن اجمع عدة اشخاص علي شئ ... فهو يفترض دائمًا انهم عقلاء واسوياء كي يكون حكمهم سليم ... تعلم ان في بلده الاغلبية هم انطباعيين ، لا يغيرون الفكرة الاولي و لا يتمتعون بالمرونة و لا ينظرون في الدوافع التي ادت لتعاملات معينة ، ينصاعون لرأي الاكثر كاريزيمة في حكمهم علي الآخرين ... و لكن رغم كل ذلك لا ينفي عن المرء مسؤولية ان يكون مسؤولًا عن السمات السلبية في شخصيته . 

اللهم آنسنا في وحدتنا ، و آنسنا في وحشتنا ، و آنسنا في غربتنا

هذا جزء من الدعاء للمتوفى ، حينما يدخل قبره 

لان القبر عبارة عن وحشة ووحدة و غربة و ظلمه ، لا ادري و لكن علمنا بتلك المرحلة ضئيل لانها رحلة الذهاب فقط و لم يعد احد منها ليقل لنا ما الامر .

و لكني أحسب ان هذا الدعاء لا يجب أن يقتصر علي القبر فقط ، في الدنيا ايضًا هناك انواع مختلفة و كثيرة من الوحدة و الوحشة و الغربة . 

حينما كنا صغار كانت الام هي مصدر الامان و الإحتواء لنا ، كلما كبرنا كلما احتجنا أن ندرك انفسنا بمفردنا ، هربنا ، و لكن لعالم آخر نظن اننا فيه ملوك انفسنا و لكنا في حقيقة الامر نبحث عن  الإحتواء و التقدير غير المشروط  من الآخرين و لكن في صور آخري ... تارة في التفوق ، تارة في الإحساس بالتميز عن تلك الجموع العريضة من البشر ، قد يكتفي البعض بالتقدير الجماهيري السطحي العريض و الذي غالبًا لا يري من المرء حقيقته التي عليها ... و يريد الآخرين تقدير اعمق متمثل في صداقات ( انتيم ) كما هو اللفظ الانجليزي المعرب . 

FB عن القرآن

بداية : الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا نهتدي لولا أن هدانا الله .

أحيانًا تمرعلي َّ بعض الحالات المكتوبة علي الفيس بوك و التي تؤثر في بشدة ... و يمكن حتى ألا اضغط زر الإعجاب فلا يدري احد اني مررت بها ، و لكنها تؤثر فيَّ حقًا .

FB هل نحن حضارة مدن أم حضارة قري ؟؟

أجد هذا الإشكال كثيرًا ما يقع فيه قراء المسيري ، خاصة حديثي السن ممن يتميزون بإغترابهم عن المجتمع ( المدرسة/ الكلية ) الذي يعيشه أغلب الشباب الآن ، أو قيم المجتمع ككل ...فتجدهم يجنحون لرفض الحداثة و المدينة و ما يحيون فيها ، و تجدهم يميلون لقيم المجتمع التراحمي المطلقة ( و التي ذكر المسيري  في سيرتة الذاتية انها جيدة و لكنها لا تؤدي لتقدم حقيقي ) 

ضياع و اختناق ( الحجاب النفسي )

فعلا وصلت لمرحلة صعبة من الخنقة و الضياع 

أتجاهل نفسي دائمًا و اقول لا شئ يستحق . و لكن ان لم يعد يستحق اي شئ فلماذا نعيش من اساسه ؟؟

من فترة توقفت عن تنمية نفسي ، لأني اعرف النتيجة مسبقًا و لأني لا اريد ان اكون كالنبات الذي يتحول لجذور ، فقد القدرة في التأقلم علي الحياته .  .... كم اكره أن اصاب بخيبات الأمل ، أتحايل علي ذلك بعدم خوض التجربة من اساسه ، أو أن اضحك علي نفسي بقولي : لا شئ يستحق !! 

المشكلة انه تم تنميط كل المشاكل ، من تشكو من كذا إذن فهي اوتوماتيك تفعل كذا و كذا او مقصرة في كذا و كذا ... طيب لو كانت الشاكية تفعل كل ما يقال لها و كل تلك النصائح المعلبة سبق و ان فعلتها دون جدوى و لكنها تريد شئ ما معين الآن لانه فاض بيها و لانها تتحمل كثيرًا و لأنها لا تشكوا الا نادرًا ... فماذا اذن ؟؟ 

الحاجة للحديث مع معرفه انه لن يوجد من يسمع و يستوعب أناتك متعبة للغاية
الحاجة للحديث مع تواجدك في وسط ما وضعك في اطار واحد ما متعب 

الحاجة للحديث دون ان تنتهك خصوصيتك ، دون ان تشعر انك تجردت من ثيابك النفسية متعبة الثقيلة و التي في نفس الوقت تسترك ... لانه يتنازعك شيئان متضادان ... خاصة ان من حولك اصبحوا محترفي ملابس خفيفة في غير اوقاتها و انت تصر علي الحجاب النفسي و الخصوصية و تحب ان تحيط نفسك بالدوائر المختلفة للناس قريبين و بعيدين و تريد من الجميع ان يلتزم بما حددته مسبقًا ... لأنك لا  تريد ان تصاب بخيبات امل فتفضل النظام الصارم الذي تعرفه و تألفه . و لكن ماذا ان سأمت النظام ؟؟

عن الصداقة و الزمالة و المعارف و تلك الأمور FB

أحسب أنه من المشاكل المزمنة في بلدنا المنكوب انه لم يعد هناك حد أدني من المفاهيم الإنسانية المشتركة . في المجتمعات الصحية عمومًا هناك حد ادني من المقبول و المتعارف عليه مجتمعيًا ربما يمكننا تسميته " المزاج العام " للبلد ... من هنا ظهرت سُمعات مثل شعب مدينة كذا يتسم بكذا ( مشهور جدًا هذا الامر في القطر المصري ) و لكن الظريف ان المزاج العام للدول العربية ككل هو التفنن في رصد السلبيات و الجزع المبالغ فيه من كل شئ ، يتضح جدًا هذا الامر في تناول امور مثل الطقس , لو كان حار لابد من الشكوي و لو كان بارد لابد من الشكوي كنت أظن ان هذا الامر خاص بالمصريين فقط حتي قرأت مقال صغير* للأستاذ أحمد خيري العمري يتحدث فيه عن هذا الامر لسيدة "بالعراق " فعلمت انه داء شبه مستشري في عالمنا العربي ... 

عن الذين لا نعرفهم !!

كيف يمكن أن نكتب عمن لا نعرفهم ؟؟

بالتأكيد ستكون كتابة منقوصة ... كتابة انطباعية عما يتركوه في حياتنا .... هي لحظات بسيطة تلك التي يعبرون فيها و لكن كم هو جميل أن تتقاطع حياتك مع هذا الكم من البشر و لو للحظات معدودة ... كثيرًا ما  اشعر اني اري اجزاء غير مكتملة من قصص لآخرين ... في اوقات غير قد تقع من حياتهم . و لكن شئ ما يجعلني انتبه للبعض ... فنحن ابطال لحيواتنا و كومبارسات صامته في حياوات الآخرين . 

=========

FB عن الأحلام ...

لمقال ذاتي طويل مليئة بالتفاصيل ( قد تصل للملل )




=====
قبل الثانوية العامة و حتي تلك الفترة كنت لا اتمكن من النوم ... كان هلع الامتحانات يطاردني ( فقد كنت ممن يرتبو علي الدفعة و ما شابه من هذا الهراء ) و لكن بعد دخولي الجامعة صدمت صدمة قوية عندما كنت احسب كم درجة لي حتي اعبر تلك المادة بعدما كنت من المتفوقين ... و ختمت بشيل مادة للعام المقبل -_- اصبت بصدمة جعلتني اتبلد ، و من ساعتها و انا اتمكن من النوم و بعمق و يمكنني القول اني ضربت الدنيا صرمة و لم اعد احمل لها همًا كما مضي ....

looking through

dunno why i want to write in English this time ... it is not my custom and i can express my emotions and most inner feelings better in Arabic ; although i spend about 13 years at school and another 5 year at collage the main language was English but it remains not my mind language ... i never pretended  i;m an English  or american person ... just  Arabic Egyptian with second language as English ... when i was studying languages wasn't my favorite subject , yet i discovered later that i'm talented by instinct in this part of studies . not a nice thing when u r talented in something u don't like ... i studied french and Turkish \but unfortunately i was too  lazy to complete them . i had a damn thought that nothing is important unless i have to use it ,,, and there was no sign to use french and i traveled once to turkey and thought that the purpose for learning Turkish was over and done ! 

i write that may be because i noticed that there is a frequent visits from the states to this poor personal blog and i wanted to talk to whatever who visits here .... but i know the tragedy of live and this will be a computerized visits or a routine thing done bu the owners of the blogger site to be sure that every thing is OK :))) 

any way there is nothing important here and my feminine curiosity want to know how u r 

i disabled the comments but i might open it for a little just to let know :) but i know that nothing will happen . and i'm nothing among that 6 billion people living in that miserable planet 

FB خواطر شخصية حول موضوع عام !

حببت تدوين خواطري و نشرها في هذا الموضوع الشائك ، ليس لرغبة انتقادية و لكنها اقرب للمحاولة للتفكير بصوت عال .
و ربما لازلت احافظ علي مساحتي في هذا الفضاء من الا تكون منتشرة فلست هادفة للفرقعات الفكرية و لكن للتفكر و إستخدام العقل بشكل حقيقي و الوصول لما نسميه مجازًا بالحقيقة . 

===========

- معرفتيش فلانة ؟؟
- لأ الحقيقة انا بقالي فترة مش متابعة اخبار الناس ..
- دي قلعت الحجاب للاسف ..
- صمت تام و عدم تعليق ثم ننتقل لموضوع آخر .

===========

صديقة تصارحني برغبتها تلك ، لم اتقمص دور المصلح الاجتماعي او الحكيم ، فقط دعوتها للبحث عن كونه فرض ام لا ، ثم قالت في في النهاية انا أجبن من مواجهة المجتمع بهذا الامر .. قلت لها الامر لا علاقة له بالمجتمع و لكن بالقناعات الشخصية الخاصة بالدين ... لكني كنت متأكدة انها ستخطوا تلك الخطوة يومًا ما ... و قد فعلت .


===========

تكرر هذا الامر مؤخرًا في الدوائر الملاقصة لي كثيرًا ، لا انكر اني كنت احزن عندما اسمع هذا الخبر ... ليس لانه كما يتوهم الجانب الآخر أننا نريد السيطرة علي الاخرين او تلك التعليقات التي اقل ما توصف بالسخيفة جدًا و غير اللائقة في العموم  ... ليس الامر لعقدة ما ، و لذا فغالبًا ما اصمت تجاه هذا الامر و أدعو الله في سري بالهدي للآخرين ، فلأننا لا نهدي من نحب و لكن الله يهدي من يشاء . غالبًا من تتخذ هذا القرار لا تكون في حالة تسمح لها بتقبل النصح ، و لكنها تكون اقرب لحالة التوجس أو التحفز ممكن يتحدثون إليها ولا نأمن رد الفعل، هي تظن انها تواجه معركة ما مع المجتمع ( الذي يحتقر المرأة و يكبتها - و هي علي حق بكل تأكيد في بعض الجزيئات ) فمن الحكمة إذن تخير من يتكلم و متي يتكلم و بأي صيغة يتكلم و اين يتكلم ( في السر او العلن ) . هناك بذور لثقافة الامر بالمعروف اساسها قوي في ديننا الحنيف ، و هي مهمة ... ولكن تطبيقها للاسف يفتقر لكثير جدًا جدًا من الحكمة و الكياسة و مواكبة العصر و تغيراته النفسية المصاحبة و التي لا ننتبه لها !!!

ثم اصارح نفسي .. هل الحجاب هو المحك الوحيد للإيمان ؟ بالطبع لا فلست ممن يؤمنون بالثنائيات انه من يفعل الشئ اما ملاك او شيطان و لكن هناك طيف ضخم من الإحتمالات للتواجد ... انا نفسي قادمة من خلفية علمانية و كثير فتيات العائلة من لسن من المحجبات و لكنهن علي قدر عال من الأخلاق فعلًا ... اذن لماذا احزن ؟ لماذا و هذا الامر لن يؤثر علي لا من قريب ولا من بعيد ؟؟ هي من ستتحمل وزرها و هذا امر بينها و بين خالقها ، لماذا احزن ؟؟
أقدح ذهني عن إجابة منطقية ترضيني عن : لماذا احزن ؟
اعلم يقينًا اننا لسنا في قرية ... و القرية هي التي يكون فيها رأي واحد و فقط مهيمن و تنمحي الإختلافات الفردية لصالح "شخصية المجتمع " و لكننا في مجتمع مدني ، و المدينة او التمدن هي وجود عدة اراء و تيارات بداخلها ولا سيطرة لتيار دون الآخر . لست بالسذاجة لأحلم بصبغ المجتمع بقالب واحد ... فعملي في قرية الغالبية الكاسحة فيها للمنتقبات ليس هو المجتمع الفاضل ،فهناك سلبيات كثيرة تتواجد ، الامر اقرب للعادة منه لإختيار حر قائم علي فهم ووعي حقيقي .  وليس هذا ما اريد ، آفتنا فعلا هي التقليد الاعمي لأي شئ دون غرس و تجذير لتلك الثقافة و لماذا نفعل ذلك ...  هذا مجتمع ذي اللون الواحد  قد يصلح او قابل للتحقق في قرية و لكن ليس في مدينة ، و رغم انه من تعاليم ديني و مؤمنة بها اشد الإيمان الا اني لست مع تطبيق ذلك بالقوة و لكن مع تيسير سيب الاقناع و نشر الفكر الصالح  ... إذن لماذا احزن رغم اني مع الحرية ؟؟ افضل لدي ان يرتدي كل فرد ما يعبر عنه فعلًا و يكون المظهر عنوانًا للجوهر و القيم و المعتقدات كما هو حادث في كي تجمع بشري ، هذه ليست نقيصة هنا و من يدقق في اسلوب الملابس يدرك انه هناك نمطًا معينًا لكل طبقة لأزيائها و ملابسها و ان الزي يعكس "جزء" و ليس " كل" من الشخصية و محدد هام لها .


عند تتبعنا لملابس النساء عامة نجد الامر مر بعدة متغيرات حادة . كان اولها عند بداية القرن و مع دخول النخبة اللبرالية لبلادنا و كان من مظهر التطور هو التحرر من قيد النقاب - الذي كان زيًا موحدًا و اقرب للعادة منه للإعتقاد - ثم اندثر الحجاب في المدن تمامًا حتي الستينات ثم عاد علي استحياء للظهور مرة اخري في أواخر السبعينات ثم الثمانينات و التسعينات و زاد بشدة للغاية في عقد 2000- 2010 ثم بدأ الامر في التراجع خاصة من بعد ثورة يناير ، و فسر البعض الامر بالرغبة في الثورة علي كل العادات و المسلمات و جاء هذا عل حساب الحجاب  و لكن هذا تفسير ليس دقيقًا في رايي الامر له عدة محددات صعب رصدها في سبب واحد .


تطور الملابس له وجهان ، جيد و آخر سلبي ... الجيد هو انني لست مع فكرة فرض زي معين لان هذا الامر اقرب للقري و ليس للمدن . و لكن السلبي هو تعمد تدعيم تيار فكري دون الآخر .. فمثلًا كان هناك تعمد دائم في إخفاء الوجه الذي يحمل سمتًا إسلاميًا في بعض الوظائف المرموقة الرسمية للدولة و عدم ظهورهن في الإعلام ووضعهن في المسلسلات أو الأفلام مؤخرًا كما يوضع الشاب الاسود في الافلام الامريكية . كما ان الفتيات يعرفن جيدًا ما هي صعوبة إيجاد زي محتشم و شيك و سعره مناسب في وقتنا الحالي و كأنه هناك مؤامرة حقيقية من مصنعي الملابس و مستورديها !!!
 أعلم ان هذا الامر ليس كما يحب البعض إختزاله في حرب علي الدين لكن هناك عوامل اكثر تعقيدًا من تعمد ذلك ... و لكن المحصلة النهائية اننا كلما تقدمنا في الزمن تراجع التأثير الديني اكثر فأكثر و تجذر التأثير اللبرالي أكثر فأكثر مع عدم تكافئ الفرص في الظهور و الإنتشار لكلا التيارين .

قد يظن الفرد بنفسه انه غير مؤثر في المعادلة المجتمعية ، و لكن هناك فعلًا تنامي و تركز لمن يخلعن الحجاب في اوساط راقية و مثقفة نسبيًا ، أظن ان سبب حزني ان الفرد في محيطه هو قدوة معينة يؤثر علي من يتعامل معهم ، فعندما لا تضع القدوات فكرة تنفيذ امر إلهي يتعلق بالمظهر و يعكس السمت الاسلامي هو بالفعل شئ محزن ، خاصة عندما تجد أنه ما تبقي ليس محجبًا بشكل حقيقي ( مجرد غطاء للرأس على بنطال ضيق بشكل شديد ) أو المحجبات بحق لسن قدوات في محيطهنن ، و ما يحزنني بشكل مضاعف :
* انه الاحداث السياسية التي مررنا بها جعلت هناك كثيرين يردون عن تنفيذ احكام معلومة من الدين ،* أو جعلت هناك تلميع لأصوات لا معني لها ولا فقه لها تتصدر المشهد الفقهي مع غياب للقامات او فتنتهم أو جعلهم ابواقًا للسلطة ، فتم تلميع رموز هدامة و اصبح لها اتباع كثر  لان البعض يجد فيها منفذ لهواه ، *أو جعلت البعض يزدري المظهر الاسلامي و يتجه للمظهر الاكثر جمالًا و تطورًا و محاكاه للثقافة الغربية - لاننا بلا ثقافة ولا قدوة ولا مثل حقيقي فكل القدوات تقريبًا تحطمت أو فرت أو تم تشويهها و كرهها الناس ،* أو يدل ذلك علي تعاظم القيم المادية و جعلت المعيار الحقيقي للمفاضلة هو الجمال بشكله الظاهر * و ربما ساهم الخطاب الغير ناضج للدين في هذا الامر ، فتشبيه المرأة بالمصاصة او الحلوي او اللحم يجعل بعض الفتيات يثرن من داخل انفسهن علي تلك الصورة السخيفة فعلًا ، فتجعلهن يتحدين هذا الامر ويردن إثبات لأنفسهن انهن انسان كامل الاهلية ولا حاجة له لتغطية جسده رغبة في تحدي الفيسيولوجي و الخطاب الغبي في آن واحد ... كل تلك التفسيرات لا تحدث في الوعي الظاهر للفرد و قد لا تكون كل تلك الاسباب متواجده في ذهنه  و لكنها غالبًا ما تكون الافكار الناظمة لما يحدث خلف الكواليس


أظن انه ما يحزنني هو تفريغ الساحة الآن ممن يمكن أن يحمل هم التوعية بحق للآجيال القادمة ... التحديات الموجودة بالفعل مرعبة و التردي الأخلاقي و عدم التواصل مع الجيل الجديد موجود بالفعل ، قليل من يسمعون و من يتكلمون و وجودهم ليس كافيًا لصنع تيار فكري حقيقي ... المجتمعات لا تتغير بالطفرات الحادثة بداخلها ولكن لابد من وجود فكر عند عدد معين من الناس .. لست ادعو للإنغلاق بطبيعة الحال و لكن السيولة المطلقة تلك ليست حرية وليست اي شئ في الحقيقة ... هي تنتج مجموعة هائمة من البشر الذين لا ارض صلبة يقفون عليها و يرغبون في مزيد من التمرد لعلهم يجدون انفسهم التي يبحثون عنها و من يقودهم هو من يستطيع مخاطبتهم بالجديد او البراق او المثير او الذي قد يجعلهم يثبتون سيطرتهم اللحظية دون وعي حقيقي و مع مزيد من التخبط و الضياع . يغذي ذلك الضياع وجودنا في قاع الامم و فشلنا في تقديم اي نموذج قوي ثقافي حضاري حقيقي و لو علي المستوي الانساني لن اقول علي مستوي الدول فهذا امر يطول مع كل التخبط الحادث حولنا رغم ان ما نحن فيه هو انعكاس غير مباشر له .


الامر اكبر من مجرد حجاب او امر الهي و لكنه منعطف خطير مجتمعي و هوية شعب تتغير و تجذر لهذا التغير ، لابد من الإنتباه له و محاولة التفكر في حلول او حتي كيفية التعامل مع تلك الموجة العاتية الشديدة و التي تسحب من تحت ارجلنا الارض الصلبة  ...




================
* غير مرحب بالتعليقات الجدلية البحته او الساخرة فقط . 

FB عام بلا تليفزيون

الغرض من هذه المقالة هو عرض تجربة قد تكون مختلفة للبعض ، و لكن لست بصدد الدعوة لمثل هذا التفكير فليفعل كلٌ ما يناسبه و لكن ليحترم خيارات الآخرين ايضًا

FB نفسية الحكمة مقابل نفسية الغرور

الغرور قد يكون الاعتداد بالرأي الشديد أو الإعجاب به وإعطاءه أكبر من حجمه. قد يكون من التغرير أنه الانخداع. أيا ما كان فللأسف تلك العقلية نقابلها كثيرًا حولنا. سماتها واحدة وتبدياتها تقريبًا تشمل كل شيء وتتسبب في مشاكل كثيرة قد لا نفطن إليها.

تتميز نفسية الغرور بضيق الأفق، مع الاعتداد الشديد المبالغ فيه بالرأي.

تقابل النقد بشكل شخصي ولا تتعامل معه بموضوعية (تعتبره هجومًا على الشخص أو قدحًا في القدرات العقلية التي استنتجت هذا الرأي) وعليه تنبري للدفاع عن نفسها بدلًا من التفكر فعلًا في النقد بشكل منطقي. عدم الاعتراف بالضعف الإنساني الطبيعي يولد كبرًا في الاتجاه المضاد تجد مبالغة في التمسك ببعض الأشياء قد لا يفعلها أصحاب الأشياء الأصليين فقط ليثبتوا لأنفسهم قوتهم المزعومة.

تلك النفسية ليست دائمًا ناتجة عن قلة علم؛ قد يكون نابغة حقيقيًا في مجاله. لكنه لا يملك النظرة الكلية والمرونة الكافية للنظر بشكل مختلف عما اعتاده.

في مقابل تلك النفسية تكون نفسية الحكمة. هي واسعة الأفق وواثقة من نفسها لتعترف بمحدودية قدراتها الإنسانية، لذا فالنقد الموضوعي الحقيقي لا يضايقها ولا تستشعر فيه الإهانة، بل تتفكر فيه وقد يجعلها تتقدم وتتحسن، الاعتراف بضعفه هو سر قوته وثباته.

لا يشعر بأن الجميع يترصد له؛ فيستطيع التفريق متى يستمع للنقد ومتى يكون مجرد ضغائن من الطرف الآخر لا معنى لها. قد لا يكون غزير العلم ولكنه يعرف كيف يستفيد من كل ما يعرفه ويوظفه. ينظر للأمر بتكاملية حقيقية وعنده استعداد للتطوير دائمًا.

تتبدى نفسية الغرور في كثير من حياتنا. قد لا ننتبه لسلوكها لأننا قد اعتدنا على تلك السلوكيات، أو لأننا لا ندرك تأثيراتها المتراكمة السلبية.

 نفسية الغرور في التعامل قد تتبدى في السخرية المَرَضية من كل ما هو غير مألوف عما اعتاده البعض! نعم، السخرية هو تعبير عن التعجب وهو أنه كيف تجرؤ أن تخالفنا؟

 يمكن ملاحظة ذلك بشدة في المجتمع المصري عندما تكون هناك سخرية ما من من لهجات بعض المحافظات لسكان المحافظات الأخرى. هو شيء مألوف للأسف ولكنه غير أنه يوغر الصدور يعبرعن التشبث الشديد بما يعرفه البعض ولا يقبلونه بغيره.

يمكن أيضًا ملاحظة عقلية الغرور التي ينتهجها البعض في لي ألسنتهم باللكنة الإنجليزية بشكل يجعلهم أضحوكة بدلًا من الحديث بشكل سوي مفهوم. تجدهم يبالغون في محاكاة الغرب في إنجليزيتهم، وقد يتعدى الأمر لبعض المصريين في محاكاة بعض اللهجات العربية في البلدان التي يعملون فيها أو يشاهدون فنونهم. يمكن مقارنة سلوك السخرية من اللكنات/ اللهجات المختلفة أو المبالغة في اللغة/ اللكنة التي قد يعتبرها البعض الأقوى بنفس الموقف إن تعرض له بعض الغرب.

أذكر أني كنت في مؤتمر وكنت سأقول مداخلة بالإنجليزية هي مفهومة ولكن ليست بلكنتهم، فقال لي رئيس المحاضرة إنجليزيتك مهما كانت ستكون أفضل من عربيتي! فشعرت بأني لابد أن أمتلئ ولا أشعر بالحرج طالما الأساسيات واللغة مفهومة.

- نفسية الغرور في النظرة للمجتمع:

تلك النفسية قد تكون في الشباب حديث السن أكثر، وهي لها مبررها؛ فنحن نعيش فعلًا في مجتمعات غالبية عاداتها وتقاليدها بالية لا معنى ولا مبرر لها.

ولكن ربما يقع بعض الشباب فيما ينتقدونه من حيث لا يحتسبون؛ فقد يرفضون الشيء لمجرد أن المجتمع يفعله، ولا يعملون عقولهم في أسباب فعل الناس لهذه الأشياء. الاكتفاء بالرؤية المختزلة عن أن المجتمع جاهل إذن فكل ما يفعله تخلف هو نوع من تسطيح الأمور. ليكون الرفض ناتجًا عن نفسية حكمة وليست نفسية غرور لابد أن نتفكر: لماذا يفعل الناس هذا الأمر؟

ربما يكون لفعل الناس لهذا الأمر شيء مناسب لي وربما لا. الرفض لابد أن يكون بأسباب وليس مجرد رد فعل لما كان يحدث بدعوى التجديد وكسر الأصنام. الفهم لابد أن يأتي أولًا.

 هناك شكل آخر من نفسيات الغرور يمكننا أن نسميها مجازًا نفسية الغرور الطبية. يمكنها أن تتبدى في الاعتداد الشديد بما درسه الطلبة في كلية الطب وعدم تقبل أي شيء خارج المنهج. العقلية الطبية الحقيقية هي عقلية مرنة وتبحث عن الحل دائمًا، ليست عقلية متلقية صماء.

للأسف لأننا في دولة نامية في كل المجالات (بما فيها الطب) فكان الاكتفاء بالاطلاع على ما وصل الغرب إليه. ثم تقديس ما جاء في الكتاب وعدم الاطلاع على مدارس طبية عديدة. طبعًا أعلم المناهج الميلية (تقاس بالميل) من طولها ولا أطالب بإطالتها، فقط لتكن هناك مرونة في تلك العقلية.

 فمثلًا إن كانت هناك وصفة شعبية ما تستخدم لعلاج مرض معين لا يجب السخرية منها لأنها تقليدية أو لأن ال TEXT BOOK لم يذكرها أو يشر إليها. الطبيب الحقيقي هو ما يسير مع العلاج الناجع ويعرف ما هو سببه الطبي الذي أدى لتلك النتيجة. بالملاحظة ومراجعة أصل الأشياء يمكن أن نفهم لماذا يحدث ذلك. ويمكن تفنيد الوصفات الشعبية لوصفات حقيقية لها أساس ووصفات خزعبلية فعلا. لا يجب السخرية مما لا نعرف، ولكن لنضع كل شيء في التجربة ولنحصل النتائج.

- نفسية الغرور العلمية:

 هي التي تسخر من المبتدئين أو من يتساءلون عن بدايات الشيء. نعم قد يكون المرء من الراسخين في العلم وقد يتم سؤاله سؤالًا أقل من مستواه. ولكن الترفع عن الإجابة هو نوع من الغرور بحجة أن العلم ليس للجميع. العلم من المفترض أن يُعرض للجميع، والمؤهل يمكنه أن يجاريك. قد يخاف البعض من عرض العلم خوفًا من الإحراج ولكن الراسخ في العلم فعلًا لا يخاف. بعض الأطباء يتعالون أو يضيقون ذرعًا بالمرضى إن سألوهم أو طلبوا منهم احترام عقلياتهم في عرض المرض. قد يكون لبعض المرضى خلفية طبية يمكن أن يخفف أو يختصر السكة على الطبيب/ الحكيم الحقيقي. تلك العقلية للأسف تنتشر أيضًا في أوساط الفقهاء (وقد ألتمس لهم بعض الحق لأن هناك تجرؤًا مبالغًا فيه على العلم الديني بشكل خاص) ولكن الجفاء في التعامل وعدم عرض العلم قد ينفر الباحثين الحقيقيين وقد يبعدهم عن بداية الطريق الذي يبحثون عنه.

نفسية الحكمة:

معكوس كل تلك الأفعال هي نفسية الحكمة. تلك النفسية الهادئة التي تستمد قوتها من الاعتراف بضعفها فتتفتح دائمًا على الجديد ويكون لديها الشغف للتعلم والسعادة في استيعاب الغير وتعليمهم بصدق. نفسية الحكمة لن تتعامل بسخرية مع اللكنات المختلفة عنها ولكنها ستحاول معرفة ما يميز كل لكنة/ لهجة عنها، كما أنها لن تمتهن نفسها عندما تتحدث لغة أخرى غير لغتها الأم.

نفسية الحكمة لن ترفض القديم فقط لأنه قديم ولكن لأنها تدرك جيدًا ما هي وماذا تريد وما يريحها وما لا يريحها، فرفضها لا يكون مجرد رد فعل ولكن رفض حقيقي. نفسية الحكمة نفسية لا حد لها للتعلم وتُخضِع كل ما يمر عليها للتجربة. هي لا ترفض علاجًا تقليديًا لمجرد أنها لم تدرسه في الكلية، ولكن تحاول البحث (التجربة إن أمكن) لتختبر العلاجات الجديدة.

نفسية الحكمة تحلل وتفهم كل ما في بيئتها، لأنها تؤمن أن كل لكل داء دواء من بيئته.

نفسية الحكمة لا تتعالى بالعلم الذي تملكه، بل تحاول أن تشرح للجميع ما تعرفه وتبسطه قدر الإمكان وتزكي عن علمها. ترشد من يريد الإرشاد ولا تتعالى بعلمها أبدًا لأنها تعرف أنه فوق كل ذي علم عليم. نفسية الحكمة لا تسخر من الأصغر سنًا منها ممن يمرون بتجارب وخبرات إنسانية مرت هي بها في مرحلة متقدمة من حياتها، بل تحترف تفاعل الناس مع ما يظنونه نهاية العالم وهو بالنسبة لها قطرة صغيرة فيما مرت به، ولكنها تحترمهم وتقدم لهم الدعم الحقيقي دون تسفيه (هو انتو لسه شوفتوا حاجة – لما كنا في سنك كنا بنعمل أكتر من كدا انتو جيل متدلع).

وقديمًا قيل من كثر علمه قل إنكاره، وأضيف أنه اتسعت قدرته على الاستيعاب.

أعرف أن مجتمعاتنا مفلسة وقلة ممن يتمتعون بتلك السمات النبيلة. ولكن ليحاول كل منا على قدر طاقته أن يتجاوز ويعطي أو يصحح بعضًا من نفسية الغرور بداخله. ففاقد الشيء قد يستطيع أن يعطيه، وهنا يكمن تجاوز الإنسان لظروفه.

يا رب

لأول مرة اشعر بهذا الخوف .. بهذا الوضوح و هذا الجلاء ... فعلا انا عايزة اهرب من هنا دي مش بلد دي خرابة ، احنا ملناش اي قيمة فيها ... انا بحب اهلي و اسرتي و جوزي و بنتي و فعلا مش عايزة افقدهم لاني مليش حد و جم بعد انتظار و دعاء انت تعلم مداه .. يا رب . دول نعمتك و عطائك ليا فلا تحرمني ، إرحم ضعفي يا رب ... بجد انا عارفة انه لا مانع لقدرك بس ارحمني ... انا معملتش حاجة في دنيتي تخليني استثناء عن بقية المئات اللي بتتقتل كدا ... بس يا رب ، لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك ... طمعي في كرمك لا حدود له احفظني و اسرتي و أهلي  و ذريتي و اصدقائي ممن اختاروا معسكر الحق .
يا رب انا عارفة ان السنن الكونية لا تحابي أحد و ان زمن المعجزات انتهي ، و إن لازم ناخد بالاسباب و احنا لم نأخذ ، يا رب احنا فعليًا مستضعفين ، عاجزين ، بائسين ... يا رب .
مفيش في ايدي الا الدعاء .

يا رب  

FB تبًا للخيال ... just working smart

مشكلة العمل - أي عمل - أنه يمتلك الفرد بداخله فتكون حياته منصبه انصبابًا بداخله بشكل صعب إن لم ينتبه لتلك النقطة الدقيقة فسيضيع بداخله ... رأيت ذلك في الأعمال الحرة التي إرتدت ؛ فقد اردت بعد تخرجي دراسة السوق دراسة متقنة كي اعرف احتمالية إقامة مشروع تجاري ناجح   ... مكثت حوالي ثلاثة أعوام و نصف اتنقل بين الصيدليات في مختلف المناطق و المستويات المادية بهدف تكوين صورة عامة ، و لكني خلصت لنتيجة مرعبه ..
هي أن كوني صاحب/ة عمل هو كأني تزوجت هذا العمل !! تعم ، هو يقاسمك وقتك بشكل مرعب ... لا يوجد وقت لن تفكر فيه ... كيف يعامل الدكاترة الزبائن ؟ هل هناك احد يسرق الإيراد ؟ و هناك اتصالات في اي وقت من مكان العمل يخبرك ان هناك دواء ناقص / ثلاجة تعطلت / مواسير الصرف ضربت / او حتي تفتيش قادم او مشاكل مع الزبائن ولا يستطيعوا حلها ، أذكر اني في مرة واجهت عيل مبرشم و تدخل بقية اصحاب المحالات لإخراجه ... الحمد لله لم اصب بأي شئ و لكن الموقف نفسه مرعب ، اظن ان الامر يتضاعف في حال إنعدام الامن المستشري في بلدنا ...  إذاء كل تلك المواقف لابد من التواجد في أقرب وقت للتصرف ... المرور اليومي علي الصيدلية شئ اساسي و حتى المرور المفاجئ بمتابعة سير العمل في الوقت الخاص بالدكاترة الآخرين ، اما العمال فهم مشكلة آخري ... فإنعدام الذمم و الضمائر اصبح للاسف سمت عام بينهم  ، هم فئة صعبة للغاية ... عليهم طلب كثير و لا يوجدون و مقابلهم المادي عالي و للاسف يسرقون كثيرًا و اخلاقهم عامة ليست جيدة . ام اصادف حالات سرقة من الدكاترة و لكن في المقابل حالات السرقة بيت العمال للمكان الذي يعملون به تكاد تكون 75% ... نعم ، فمن بين 8 مروا علي الصيدلية في عامين و نصف اثنين فقط لم يكونوا حرامية .

هل هذا شكل الحياة الذي أريده !!! الحقيقة لا ، لقد وصلت في أحايين كثيرة إلي ان اسير في الشوارع اشاهد المحالات بدون هدف شراء رغم ان الوقت يكون متأخرًا او الشمس تكون ملتهبة و لكني افعل لك رغم كل الظروف ... فقط لاني اريد ان اشعر بنفسي و ان اكثر الدائرة الجهنمية التي تكاد تبتلعني . كما أن بريق المال لا يمكن لأحد مقاومته ... بكل الثقافة و كل الوعي الذي لدي لم استطع الصمود في فترة ما اني كنت اريد اخذ قرض من البنك لشراء سيارة !!! تحدث ابي معي كثيرًا لإقناعي بالعدول عن تلك الفكرة ( التي ادرك الآن انها مجنونة) لكن في حينها لم يكن الامر عمليًا أن اضع نفسي في ديون لا حد لها لاني اعمل في مكان نسبيًا بعيد و اريد الانتقال بسلاسة اكثر . ربما ان كان دخلي اكبر 10 اضعاف لكان الامر اكثر معقولية و لكنه لم يكن كذلك . ظهرت لي حاجات أساسية من تحت الارض كادت تدخلني في دوامة لا نهاية لها .
هناك مقولات تعلي من شأن العمل الخاص و لكن بالتأكيد ليس اقامة مشروع تجاري في مصرنا الخسيس هو ما أحد طموحاتي ... الحقيقة أني احب السفر و التنقل كثيرًا ، مع لمحة من روتين اساسي ثابت . يعني روتين انقل منه الي الرحابة ثم اعود إليه و هكذا ...

قال لي أخي ذات مرة ، أنه من أحد مميزات كون المرء فتاة ( القليلة في رايي ) هي عدم وجوب الإنفاق الإلزامي ... لذا فأنت لست مرتبطة ارتباط الطور في الساقية كما الرجال ، تلك نقطة قوة استغليها . و حقًا كلامه نسبيًا في تلك النقطة بشكل مجرد سليم .

بعدما قرأت كتاب الأب الغني و الاب الفقير لروبرت تي. كيوساكي ( هو رجل عبقري من الناحية التجارية و إن كانت بالطبع عليه بعض التحفظات القيمية ) أدركت  ان هناك أربع فئات بشكل أكثر عمومية  . فئة صغار العمال و الموظفين ، فئة المديرين و كبار الموظفين ، فئة أصحاب المشروعات الصغيرة للمتوسطة ، و فئة كبار المستثمرين و اصحاب رؤوس الاموال . 

في إقتصادياتنا الحالية ( و التي لم تمر بالتطور الطبيعي للنظرية الرأس مالية و لكنها كانت عبارة عن منعطفات حادة ما بين التأميم و الإشتراكية و الإنفتاح تبعًا لمزاج بسلامته الحاكم ) دائمًا ولابد أن تضيف التشوهات المصرية على النظرية كي تستطيع ممارستها بكفائة .

فقد كنت احسب أن بدخولي فئة كبار الموظفين و صانعي القرار يمكن ان يتيح لي فرصة جيدة للعمل ، و لكن اضافة النكهة المصرية لأي نظرية يجعلها عرجاء فاسدة تمامًا . للاسف حتي كبار الموظفين و رجال الدولة في غير مواقع معينة لا سلطة حقيقية لهم مع وافر الإحترام لهم ، فقد حضرت دورة تدريبية اليوم و كنت تقريبًا الشابة الوحيدة بها ... الجميع كانوا من الخمسينات فما فوق ... لم اشارك في الحوار و لكني فقط اخدث اتأمل ... كان المحاضرين يلقون بالنظريات و كبار الموظفين ( غالبًا جميعهم مديرين ) يعترضون و يقولون ليس هذا هو الواقع ... ثم تحدث سجالات اخري و يقولون اذن انتم لا تريدون حل المشاكل و لكن تريدون تستيف ورق . قيلت كلمة في وسط الكلام و ان أطباء المعادلة في مصر يتم الاتصال بهم ليسافروا لعملوا علي مرتبات قد تصل في البدء الي 18 الف دولار !! لا ادري مدي صحة هذا الرقم و لكن هذا ما قيل . كل ما يريدون تطبيقه يعود في النهاية الي انه لا يوجد قوة عاملة في المستشفيات لان الأطباء يهربون للعمل الخاص ( و هم اساسا غير مؤهلين جيدًا الا من رحم ربي ) . عندما حوصرت الدكتورة التي تتحدث عن الجودة قالت لنا انا اتي بالاجرائات و لكن الماليات ليست لي عليها اي سلطة . تخيلت انه هذا قد يكون مصير اي احد يريد الإصلاح ؟؟ يكون بهذا الضعف و هذا الإنفصال بين النظرية و التطبيق ؟؟ المشكلة ان العالم تجاوز تلك المرحلة التي نتحدث فيها بقرن من الزمان ... ما هذه الحفريات المتكلمة و ماهذا المصير الذي ينتظر اي احد هاهنا ؟
من الحكمة معرفة من اين تؤكل الكتف ، متي يمكن الاصلاح من الداخل و متي ينبغي الترميم و متي لابد الهدم و البناء ، و اصعب الاشياء هي الهدف مع عدم توقيق سير العمل ، يكون بإستبدال اعمدة بالتوالي حتي لا ينهار الامر ... و لكن من لديه الحكمة ؟ هناك من يمتلكون الحكمة و لكنهم لا يمتلكون القوة لتنفيذها للاسف -_-

تلك البلد انتهت حقًا ... من يريد الاصلاح لن يتمكن طالما بقيت تلك السلطة تجثم علي الانفاس .... الحلول التي يأتون بها ليست حقيقية . لانهم يعالجون مشاكل صورية لا تأتي في اصل البنية ... الشباب لا مكان له في هذا العقم العقلي . لماذا ابقى ؟ ربما لاني اجريت عدة عمليات ما بين المطلوب و المتاح  و كان بقائي هو افضل الخيارات ... أعمل لمصلحتي فقط حتى اشعر ان الامر ( بقي واقف عليا بخسارة ) سوف انسحب منها .

اسوأ شئ فعلته بي تلك الدولة التعيسة هي انها قتلت بداخلي غريزة التميز التي يسعى الجميع لها ( و اعرف اني استطيع تحقيقها في بعض الأحايين ليس غرورًا حاشي لله و لكنه معرفة بقدر النفس ) اُسكتُ نفسي مرغمة إن كدت انطق بأي شئ قد يشير إلي و يجعلهم يعرفونني ... احتفظ بأفكاري لنفسي ، ذلك ان تلك البلد لن تقدر المجهود و ستجلب لنفسك سمعة لن تسمن و لن تغني من جوع ... فلنعمل بذكاء إذن حتى يأذن الله لنا بتركها just working smart .